What We Believe

SCRIPTURE - We believe the Scriptures to be the inspired and inerrant Word of God. They are a revelation from God to man, the infallible rule of faith and conduct. [2 Tim. 3:16; 1 Peter 2:2.]

THE NATURE OF GOD - We believe in one God, eternal and self existent, self-revealed and manifested to man as Father, Son and Holy Spirit. [Deut. 6:4; Mark 12:29; Isa. 43:10-11; Matt. 28:19.] We believe Jesus Christ is true God and true man, having been conceived of the Holy Spirit and born of the virgin, Mary. [John 1:1,14; Mat. 1:18; Luke 1:26-27; Luke 2:7; 1 Tim. 2:5.] We believe Jesus Christ died on the cross and shed his blood as a sacrifice for our sins; He arose bodily from the dead, ascended into heaven, and is seated at the right hand of the Majesty on High. [1 Pet. 2:24; Heb. 9:11-14; 1 Cor. 15:3-8; Acts 2:32-36; Heb. 10:12.] We believe in the personal, literal second coming of our Lord Jesus Christ to judge both the quick and the dead. [1 Thess. 4:16; Heb 9:27; 1 Cor. 15:51-52; Rev. 20:11-15; Acts 24:15.] We believe in the ministry of the Holy Spirit to glorify Christ, to convict men of sin, righteousness and judgment and to empower the believer. [John 15:26; John 16:8, 14; Acts 1:8.]

GOD'S RELATION TO MAN - We believe man was created in the image of God, but fell into sin. [Gen. 1:26-31; Gen. 3:1-7; Rom. 5:12-21.] We believe man can be justified only by grace through personal faith in the Lord Jesus Christ. [Eph. 4:11-12; Rom. 3:24-28.] We believe water baptism identifies us with the death and burial of Christ, and that we should arise to walk in newness of life. [Rom. 6:3-9; 1 Pet. 3:21.] We believe in the bodily resurrection of all the dead. [Acts 24:15; 1 Cor. 15:35-44; Rev. 20:11-15.] We believe in everlasting blessedness for the believer, with judgment and everlasting punishment for the unbeliever. [Mat. 7:21-23; Rev. 20:11-15; John 5:29.]

THE CHURCH - We believe the true Church is composed of such persons who, through saving faith in Jesus Christ, have been regenerated by the Holy Spirit. [1 Pet. 2:4-5; Eph. 2:19-22.] We believe that Christ wants the members of His Church to carry the Gospel into all the world. [Mat. 28:18-20; Acts 1:8.] We believe the Church of Jesus Christ is God's instrument to establish and extend God's Kingdom until the literal coming of Christ to reign over all the earth. [Rev. 11:15.] We believe in the autonomy of each local church and that itinerant ministries should be based out of and related to a local church with accountability to a senior minister. [Acts 13:1; Acts 15.] We believe the church is the Body of Christ expressed as the church individual, the church local and the church universal and invisible. As such we believe the church to be more than just a building or a gathering of people. It is a body living in relationship and harmony under direction of the head, Jesus Christ. [1 Cor. 6:15; 2 Cor. 1:1; Rom. 16:5; 1 Pet. 2:4-5; Eph. 2:19-22; 1 Cor. 12:12-31; Rom. 12:4-5; Eph. 4:11-16.] We believe that in all matters concerning the Body of Christ, in its direction, discipline, ministry and functioning that specific guidance and instruction, revelation and discernment of truth from falsehood, is available by the leading of the Holy Spirit who enables us to know spiritual things by the Spirit. [Acts 13:1-3; 1 Tim. 1:18; Rom. 8:14; 1 Tim. 5:22; John 16:13-15; 1 Cor. 5:3.]

THE WORK OF THE HOLY SPIRIT - We believe the Holy Spirit is at work today within the Church through His gifts, fruits and anointed ministers. [Acts 2:39; Rom. 12:6-8; 1 Cor. 12:1-11; Gal. 5:22-23; Eph. 4:11; 1 Cor. 12:28.] We believe the gifts of the Holy Spirit are given to every believer and need to be activated and exercised to fulfill their divine purpose of blessing the Body of Christ. [Acts 2:39; 2 Tim. 1:6.] We believe in the baptism of the Holy Spirit wherein the Spirit is sent to gift each believer with their own private prayer/praise language used to edify themselves, and that such a baptism empowers the believer to be effective for Christ. [Acts 1:8; Acts 2:39; 1 Cor. 14:2; Jude 20; 1 Cor. 14:18; Acts 19:1-6.] We believe in divine healing of the body as part of the atoning work of Jesus Christ. This healing can be received and also ministered to others by various gifts [1 Cor. 12:8-10; Mat. 8:16-17; 1 Pet. 2:24.]

THE MINISTRIES OF CHRIST - We believe in the full function of the five-fold ministry which was given to perfect and equip the saints so they can enter into the work of their ministry, thereby edifying the whole Body of Christ. [Eph. 4:11-16; 1 Cor. 12:28.] We believe in the present day ministries of the Apostles and Prophets, which Christ has set in the Church as foundational and revelational ministries. We believe these two ministries will be restored to function in full power and authority before the literal second coming of Christ. [Eph. 2:20; Acts 3:21.]

DISCIPLINE - We believe in church discipline administered within the relational group in a spirit of meekness and confidentiality. The purpose of such discipline is the restoration of the one subject to the discipline and/or the purification of the relational group. The steps of discipline are one-on-one private confrontation, private confrontation with witnesses, and, finally, exposure to the relational group for judgment leading to restoration or separation. [Mat. 18:15-20; Gal. 6:1; Rom. 16:17; 2 John 9-11; 1 Cor. 5; 2 Cor. 2:6-8; 1 Tim. 5:20.]

MEDIATION - We believe as members of the same body of Christ, baptized by one Spirit into one Body that we must endeavor to keep the unity of the Spirit in the bond of peace and as such we should not bring a lawsuit against another Christian individual or ministry unless all scriptural principles have been complied with through efforts of mediation. We believe all such disputes should be resolved within the Body of Christ without taking them before unbelievers for judgment. (1 Cor. 6:1-8; Eph. 4:3-6).

PROPHECY - We believe God speaks today. We believe hearing from God, both individually as members and corporately as a church and association of churches, through prophecy or any other biblical means chosen by God to communicate, is essential to our faith and walk with God. Prophecy and prophetic utterance is only one method of discerning God's will and direction and it is recognized that none of the methods or channels of prophecy will always be 100 percent accurate and actions should not be taken on the basis of prophetic words alone without other confirmation. We believe Prophetic Presbytery serves the purpose in the Body of Christ in activating, establishing, releasing, commissioning, and ordaining gifts to their office, function, and place of relationship and/or leadership. [1 Cor. 14:3, Eph. 4:11; Eph. 2:20; 1 Tim. 4:14; Acts 13:1-3; Titus 1:5; Rom. 12:6; 1 Pet. 4:10; 1 Cor. 14:39; 1 Cor. 14:1; 1 Thess. 5:19-21; 1 Tim. 5:22; 2 Tim. 1:6.]

ORDINANCES - We believe in two primary new testament ordinances: Baptism by immersion and The Lord's Supper. However, we do not believe the administration of such ordinances is limited to ordained or licensed ministers. We believe in the priesthood of all believers.

Ordination and licensing in this church is a separation and recognition of a specific gifting of God. We believe God calls men into specific Ministries as Apostles, Prophets, Evangelists, Pastors, and Teachers. God calls. Man can only recognize the call and acknowledge it. Ordination is on the basis of the recognition of God's gifting. Men called to a specific office by God and ordained or licensed by this church will have the right to participate in the traditional sacramental and ordinal functions of the church such as marriage, funerals, baptisms, and the like. They shall also be expected to function in the spiritual giftings of their office and to demonstrate the reality of their calling. This church is a non-sacramental protestant church. We reject the efficacy of ritual and the concept of a separate priestly class. We recognize the priesthood of believers and the serving ministry of the Apostle, Prophet, Evangelist, Pastor, and Teacher with government by Elders. As such, we recognize those called to these offices will function in a manner to lead by example in prayer, worship, teaching, laying on of hands, and prophesying and that such actions on the part of those ordained and licensed by this church are equivalent to the sacramental function of the priesthood in traditional sacramental churches.

BENEVOLENCE - We believe the Scriptures are clear concerning helping those in need. We are commanded to do good to all people as we have opportunity, with a special emphasis upon caring for those who profess to be fellow Christians, especially those of our own fellowship of believers. We are commanded to be generous and willing to share, laying up treasure for ourselves in the coming age by our kindness and generosity in this life. This is true for the church as an organization as well as for the individual members of the church. Therefore, in accordance with the biblical commands, as a fundamental aspect of the practice of our faith, we will share of our material goods with those in need and will minister to them to the best of our abilities, whatever the need. [Prov. 25:21; Is. 58:10; Gal. 6:10; 1 Tim. 6:18-19; Heb. 13:16.]

RELATIONS OF CHURCH AND STATE - God has entrusted the church with the solemn Biblical responsibility of being the conscience of society, culture and government. As such the church has a duty before God to speak to the issues which arise from and relate to society, culture and government. Specifically, the church, in the tradition of the Prophets, is required to call government to account before God for the actions taken by the government with the view toward keeping the government in its proper role and relationship as a steward under God of the resources of the nation. [1 Kings 18:18; 2 Chron. 15:1-4; Matt. 5:13-14; Acts 12:23; 1 Sam. 15:14-35.] The church has a divine mandate to practice its religion as dictated by God. The earth is the Lord's and the fullness thereof. The church is the Blood-bought bride of Christ of whom Jesus is the head, the Lord and the only master. As such we categorically reject any and all claims by the State to headship or sovereignty over the church. When earthly governments leave their God-ordained sphere of responsibility and seek to restrain, hamper or limit the church's obedience to Christ in all areas of life, then the church must and will obey God rather than man and must also confront the government with its error and call it back to its proper place under God. (Exodus 8, 9, 10; Daniel 3, 6; Acts 4:19; 5:29).

COUNSELING [DISCIPLESHIP] - We believe the scriptures clearly define that members of a congregation can seek out advice, consultation, direction, purpose, resolution, and guidance from amongst the shepherds, elders, mature men and women, and Five-Fold Ministry Gifts within the Body of Christ. [1 Kings 1:12; Prov. 27:9; Prov. 11:14; Ps. 55:13-14.] We further believe that consultation and instruction is applicable by the scriptures through sessions, a company of persons in close deliberation set together, to lay a foundation, set in place and give wise counsel. This also provides safety, defense, rescue and freedom from trouble. [Ps. 55:13-14; Prov. 1:11-14; Prov. 12:15.] The personal care of the saints is the sanctification of the whole person, body, soul and spirit, [1 Thess. 3:13; 5:23.] through the love flowing from faith, patience and hope and the redemptive power of the Cross of Christ, [Rom. 3:25; Luke 9:23.] The atoning Blood of Jesus, [Eph. 2:13-16; 1 Peter 1:18-19.] The transformation of the soul through the Word of God, [Rom. 12:1-2.] the denying of the old nature, [Gal. 2:20, 5:24; 1 Peter 1:13-15.] salvation through grace not works, [Eph. 2:1-8.] and the promise of the resurrection, [John 3:16, 10:25-26.] are the effective working mechanisms characterizing Pastoral care ministry. Such ministry is foundational to the practice of our faith.

DELIVERANCE - The need for deliverance is manifested by an inability to be free from a bondage: e.g., mental (emotional), physical or spiritual normally associated with demon activity. It is God's desire to bring deliverance to his people. Job 5:19, Psalms 91:3, 2 Timothy 4:13; Hebrews 2:15; 2 Peter 2:9). We have been granted the authority in the Name of Jesus to bring deliverance to others. (Mark 16:17, John 14:12; 1 Cor. 12:8-11). We must understand our warfare is with the forces of evil (Eph. 6:12), our weapon is the Word of God, our authority and power is from Jesus himself (Mark 16:17, Acts 1:8) and the battlefield is first of all in the spiritual realms. (Eph. 6:10-18, 2 Cor. 10:3-5, Rom. 8:9, Gal. 5:22-23).

MARRIAGE, GENDER & SEXUALITY - We believe in the creation and God as the Creator. We believe God created man and He created them Male and Female. As such He created them different so as to complement and complete each other. (Gen 1:26-27) God instituted monogamous marriage between male and female as the foundation of the family, the basic structure of human society. (Gen 2:18-25, 1 Cor 6:18, 7:2-5) We believe that any form of sexual immorality (including adultery, fornication, homosexual behavior, bisexual conduct, bestiality, incest and use of pornography) is sinful and offensive to God. (Matt 15:18-20; 1 Cor. 6:9-10) We believe that in order to preserve the function and integrity of Consuming Fire Ministries as the local Body of Christ and to provide a biblical role mode to the Consuming Fire Ministries members and the community, it is imperative that all persons employed by Consuming Fire Ministries in any capacity or who serve as volunteers, agree to abide by our statement of faith, including this Statement on Marriage, Gender and Sexuality and to conduct themselves in accordance with it. (Matt 5:16; Phil 2:14-16; 1 Thess. 5:22) 

We believe that God offers redemption and restoration to all who confess and forsake their sin, seeking His mercy and forgiveness through Jesus Christ by confession and repentance (Acts 3:19-21; Rom. 10:9-10; 1 Cor. 6:9-11) We believe that every person must be afforded compassion, love, kindness, respect and dignity. (Mark 12:28-31; Luke 6:31) Hateful and harassing behavior or attitudes directed toward any individual are to be repudiated and are not in accord with Scripture nor the doctrines of Consuming Fire Ministries. Please Note: Use will not be permitted to persons or groups holding, advancing or advocating beliefs or advancing, advocating or engaging in practices that conflict with the church's Tenets of Faith and Doctrine. Nor may facilities be used for activities that contradict, or are deemed by the church leadership as inconsistent with or contrary to the church's faith or moral teachings.

MEMBERSHIP - The Church, by its very composition, is a membership organization. The local church is the manifestation within our society of The Church. Each local church exists for an express purpose in God's plan. Individual members of the Body of Christ will wish to associate with our congregation as members. All believers are members of The Church. The Lord will set some of those members of The Church into this local congregation as members as it pleases him. As members of this local congregation they are given into the care and oversight of the leadership which must give an account to God for their souls. The elders of this church shall have the right to determine who may attend church meetings and functions. This church is owned by the Lord Jesus Christ who has entrusted the care of this flock to the leadership he has raised here. It is not a place of public accommodation, nor is it a public institution and its property is not a public place but is, rather, private property belonging to this church. (Acts 20:28-31; 2 Peter 2:1-3; 1 Tim. 1:20; 6:5; 1 Cor. 5:1-13; 2 Thess. 3:6-15; 2 John 9-11; 2 Tim. 3:1-5; Titus 3:10-11; Rom. 16:17).

REPENTANCE - Repentance is a gift from God. It is simply not true that a person can repent at any time. Repentance is dependent upon the convicting action of the Holy Spirit in the lives of sinners and believers. The conviction of the Holy Spirit, which often accompanies the preaching of the Gospel of Jesus Christ, will result in the revelation of the sinfulness of self which should lead to Godly sorrow. Remorse, or worldly sorrow, is a feeling of deep regret, hopelessness or even despair. It does not lead to constructive change. On the other hand Godly sorrow, which may at times be mistaken for worldly sorrow, produces repentance which causes us to turn away from sin and selfishness and to receive faith for change. Worldly sorrow is destructive but repentance is life-giving. Repentance changes the way we feel and act about sin, self and God. Repentance is a total change of heart, mind, attitude, emotions, will, action and lifestyle flowing form the turmoil and sorrow of Holy Spirit conviction of sin. [2 Cor. 7:10; Psalms 51; Acts 11:18; 2 Tim. 2:25; Gen. 6:3; Rom. 1:18-32; Mat. 9:12-13.]

Lo Que Creemos

ESCRITURA - Creemos que las Escrituras son la Palabra inspirada e inerte de Dios. Son una revelación de Dios al hombre, la regla infalible de fe y conducta. [2 Timoteo 3:16; 1 Pedro 2:2.]

LA NATURALEZA DE DIOS - Creemos en un solo Dios, eterno y autoexistente,auto-revelado y manifestado al hombre como Padre, Hijo y Espíritu Santo. [Deut. 6:4; Marcos 12:29; Isa. 43:10-11; Mateo 28:19.] Creemos que Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre, habiendo sido concebido del Espíritu Santo y nacido de la virgen, María. [Juan 1:1,14; Estera. 1:18; Lucas 1:26-27; Lucas 2:7; I Timoteo 2:5.] Creemos que Jesucristo murió en la cruz y derramó su sangre como sacrificio por nuestros pecados; Se levantó corporalmente de entre los muertos, ascendió al cielo y está sentado a la derecha de la Majestad en el Alto. [I Mascota 2:24; Heb. 9:11-14; I Cor. 15:3-8; Hechos 2:32-36; Heb. 10:12.] Creemos en la segunda venida personal y literal de nuestro Señor Jesucristo para juzgar tanto a los rápidos como a los muertos. [I Tess. 4:16; Heb 9:27; I Cor. 15:51-52; 20:11-15; Hechos 24:15.] Creemos en el ministerio del Espíritu Santo para glorificar a Cristo, para condenar a los hombres por el pecado, la rectitud y el juicio y para empoderar al creyente. [Juan 15:26; Juan 16:8, 14; Hechos 1:8.]

LA RELACION DE DIOS CON EL HOMBRE - Creemos que el hombre fue creado a imagen de Dios, pero cayó en el pecado. [Gén. 1:26-31; Gén. 3:1-7; Rom. 5:12-21.] Creemos que el hombre sólo puede ser justificado por la gracia por medio de la fe personal en el Señor Jesucristo. [Ef. 4:11-12; Rom. 3:24-28.] Creemos que el bautismo de agua nos identifica con la muerte y el entierro de Cristo, y que debemos levantarnos para caminar en la novedad de la vida. [Rom. 6:3-9; I Mascota 3:21.] Creemos en la resurrección corporal de todos los muertos. [Hechos 24:15; I Cor. 15:35-44; 20:11-15.] Creemos en la bendición eterna para el creyente, con el juicio y el castigo eterno para los incrédulos. [Mateo 7:21-23; 20:11-15; Juan 5:29.]

LA IGLESIA - Creemos que la Verdadera Iglesia está compuesta por tales personas que, a través de la fe salvadora en Jesucristo, han sido regeneradas por el Espíritu Santo. [I Mascota 2:4-5; Ef. 2:19-22.] Creemos que Cristo quiere que los miembros de Su Iglesia lleven el Evangelio a todo el mundo. [Mateo 28:18-20; Hechos 1:8.] Creemos que la Iglesia de Jesucristo es el instrumento de Dios para establecer y extender el Reino de Dios hasta la venida literal de Cristo para reinar sobre toda la tierra. [Rev. 11:15.] Creemos en la autonomía de cada iglesia local y que los ministerios itinerantes deben estar basados y relacionados con una iglesia local con responsabilidad ante un ministro superior. [Hechos 13:1; Hechos 15.] Creemos que la iglesia es el Cuerpo de Cristo expresado como el individuo de la iglesia, la iglesia local y la iglesia universal e invisible. Como tal, creemos que la iglesia es algo más que un edificio o una reunión de personas. Es un cuerpo que vive en relación y armonía bajo la dirección de la cabeza, Jesucristo. [I Cor. 6:15; II Co. 1:1; Rom. 16:5; I Mascota 2:4-5; Ef. 2:19-22; I Cor. 12:12-31; Rom. 12:4-5; Ef. 4:11-16.] Creemos que en todos los asuntos concernientes al Cuerpo de Cristo, en su dirección, disciplina, ministerio y funcionamiento, esa guía e instrucción específica, revelación y discernimiento de la verdad desde la falsedad, está disponible por la guía del Espíritu Santo que nos permite conocer las cosas espirituales por el Espíritu. [Hechos 13:1-3; I Timoteo 1:18; Rom. 8:14; I Timoteo 5:22; Juan 16:13-15; I Cor. 5:3.]

LA OBRA DEL ESPIRITU SANTO - Creemos que el Espíritu Santo está trabajando hoy en la Iglesia a través de Sus dones, frutos y ministros ungidos. [Hechos 2:39; Rom. 12:6-8; I Cor. 12:1-11; Gal. 5:22-23; Ef. 4:11; I Cor. 12:28.] Creemos que los dones del Espíritu Santo se dan a todo creyente y necesitan ser activados y ejercidos para cumplir su propósito divino de bendecir el Cuerpo de Cristo. [Hechos 2:39; TIMoteo 1:6.] Creemos en el bautismo del Espíritu Santo en el que el Espíritu es enviado a regalar a cada creyente su propio lenguaje privado de oración/alabanza utilizado para edificarse a sí mismo, y que tal bautismo empodera al creyente para ser eficaz para Cristo. [Hechos 1:8; Hechos 2:39; I Cor. 14:2; Judas 20; I Cor. 14:18; Hechos 19:1-6.] Creemos en la sanación divina del cuerpo como parte de la obra expiatorio de Jesucristo. Esta sanación puede ser recibida y también ministrada a los demás por varios dones [I Cor. 12:8-10; Estera. 8:16-17; I Mascota 2:24.]

LOS MINISTRIOS DE CRISTO - Creemos en la plena función del ministerio quintuplicado que se dio para perfeccionar y equipar a los santos para que puedan entrar en la obra de su ministerio, edificando así todo el Cuerpo de Cristo. [Ef. 4:11-16; I Cor. 12:28.] Creemos en los ministerios actuales de los Apóstoles y Profetas, que Cristo ha establecido en la Iglesia como ministerios fundamentales y revelatores. Creemos que estos dos ministerios serán restaurados para funcionar en pleno poder y autoridad antes de la segunda venida literal de Cristo. [Ef. 2:20; Hechos 3:21.]

DISCIPLINA - Creemos en la disciplina eclesiástica administrada dentro del grupo relacional en un espíritu de mansedumbre y confidencialidad. El propósito de tal disciplina es la restauración de la materia a la disciplina y/o la purificación del grupo relacional. Los pasos de la disciplina son la confrontación privada, la confrontación privada con los testigos y, finalmente, la exposición al grupo relacional para el juicio que conduce a la restauración o la separación. [Mateo 18:15-20; Gal. 6:1; Rom. 16:17; II Juan 9-11; I Cor. 5; II Co. 2:6-8; I Tim. 5:20.]

MEDITACION - Creemos como miembros del mismo cuerpo de Cristo, bautizados por un Espíritu en un solo Cuerpo que debemos esforzarnos por mantener la unidad del Espíritu en el vínculo de paz y como tal no debemos presentar una demanda contra otro individuo cristiano o ministerio a menos que todos los principios de las Escrituras se han cumplido mediante esfuerzos de mediación. Creemos que todas esas disputas deben resolverse dentro del Cuerpo de Cristo sin tomarlas ante los incrédulos para el juicio. (I Cor. 6:1-8; Ef. 4:3-6).

PROPHECIA - Creemos que Dios habla hoy. Creemos que escuchar de Dios, tanto individualmente como miembros como corporativos como iglesia y asociación de iglesias, a través de la profecía o cualquier otro medio bíblico elegido por Dios para comunicarse, es esencial para nuestra fe y caminar con Dios. La profecía y la expresión profética son sólo un método para discernir la voluntad y la dirección de Dios y se reconoce que ninguno de los métodos o canales de profecía siempre será 100 por ciento preciso y que las acciones no deben tomarse sobre la base de la profética palabras solas sin otra confirmación. Creemos que el Presbiterio Profético sirve al propósito en el Cuerpo de Cristo al activar, establecer, liberar, encargar y ordenar dones a su oficio, función y lugar de relación y/o liderazgo. [I Cor. 14:3, Ef. 4:11; Ef. 2:20; I Timoteo 4:14; Hechos 13:1-3; Tito 1:5; Rom. 12:6; I Mascota 4:10; I Cor. 14:39; I Cor. 14:1; I Tess. 5:19-21; I Timoteo 5:22; TIMoteo 1:6.]

Ordenanzas. - Creemos en dos ordenanzas primarias de nuevo testamento: El bautismo por inmersión y la Cena del Señor. Sin embargo, no creemos que la administración de tales ordenanzas se limite a los ministros ordenados o con licencia. Creemos en el sacerdocio de todos los creyentes.

La ordenación y la concesión de licencias en esta iglesia es una separación y el reconocimiento de un don específico de Dios. Creemos que Dios llama a los hombres a ministerios específicos como apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros. Dios llama. El hombre sólo puede reconocer la llamada y reconocerla. La ordenación se basa en el reconocimiento del don de Dios. Los hombres llamados a un oficio específico por Dios y ordenados o autorizados por esta iglesia tendrán el derecho de participar en las funciones sacramentales y ordinales tradicionales de la iglesia, tales como el matrimonio, los funerales, los bautismos y similares. También se espera que funcionen en los dones espirituales de su oficio y que demuestren la realidad de su llamamiento. Esta iglesia es una iglesia protestante no sacramental. Rechazamos la eficacia del ritual y el concepto de una clase sacerdotal separada. Reconocemos el sacerdocio de los creyentes y el ministerio en servicio del Apóstol, Profeta, Evangelista, Pastor y Maestro con el gobierno por parte de los élderes. Como tal, reconocemos que los llamados a estos oficios funcionarán de una manera que dé ejemplo en la oración, la adoración, la enseñanza, la imposición de manos y la profecía, y que tales acciones por parte de los ordenados y licenciados por esta iglesia son equivalentes a la función sacramental del sacerdocio en las iglesias sacramentales tradicionales.

BENEVOLENCIA - Creemos que las Escrituras son claras en cuanto a ayudar a los necesitados. Se nos manda hacer el bien a todas las personas, ya que tenemos la oportunidad, con especial énfasis en cuidar a aquellos que profesan ser cristianos, especialmente los de nuestra propia comunión de creyentes. Se nos manda ser generosos y estar dispuestos a compartir, poniendo un tesoro para nosotros mismos en la era venidera por nuestra bondad y generosidad en esta vida. Esto es cierto para la iglesia como organización, así como para los miembros individuales de la iglesia. Por lo tanto, de acuerdo con los mandamientos bíblicos, como aspecto fundamental de la práctica de nuestra fe, compartiremos nuestros bienes materiales con los necesitados y les ministraremos a lo mejor de nuestras capacidades, cualquiera que sea la necesidad. [Prov. 25:21; Is. 58:10; Gal. 6:10; 1 Timoteo 6:18-19; Heb. 13:16.]

RELACIONES DE IGLESIA Y ESTADO- Dios ha confiado a la iglesia la solemne responsabilidad bíblica de ser la conciencia de la sociedad, la cultura y el gobierno. Como tal, la iglesia tiene el deber ante Dios de hablar de los problemas que surgen y se relacionan con la sociedad, la cultura y el gobierno. Específicamente, la iglesia, en la tradición de los Profetas, está obligada a llamar al gobierno a tener en cuenta ante Dios las acciones tomadas por el gobierno con miras a mantener al gobierno en su papel y relación como mayordomo bajo Dios de la recursos de la nación. [I Reyes 18:18; II Cron. 15:1-4; Mateo 5:13-14; Hechos 12:23; I Sam. 15:14-35.] La iglesia tiene el mandato divino de practicar su religión según lo dictado por Dios. La tierra es del Señor y de su plenitud. La iglesia es la novia comprada por sangre de Cristo de quien Jesús es la cabeza, el Señor y el único amo. Como tal, rechazamos categóricamente todas y cada una de las reclamaciones del Estado a la jefadería o soberanía sobre la iglesia. Cuando los gobiernos terrenales abandonan su esfera de responsabilidad ordenada por Dios y tratan de restringir, obstaculizar o limitar la obediencia de la iglesia a Cristo en todos los ámbitos de la vida, entonces la iglesia debe y obedecerá a Dios en lugar del hombre y también debe enfrentarse al gobierno con su error y llámalo de nuevo a su lugar apropiado bajo Dios. (Exodus 8, 9, 10; Daniel 3, 6; Hechos 4:19; 5:29).

CONSEJO [DISCIPLESHIP]- Creemos que las Escrituras definen claramente que los miembros de una congregación pueden buscar consejo, consulta, dirección, propósito, resolución y guía entre los pastores, ancianos, hombres y mujeres maduros, y el Ministerio Cinco-Fold Dones dentro del Cuerpo de Cristo. [I Reyes 1:12; Prov. 27:9; Prov. 11:14; Ps. 55:13-14.] Además, creemos que la consulta y la instrucción son aplicables por medio de las Escrituras a través de sesiones, una compañía de personas en estrecha deliberación juntas, para sentar una base, establecer y dar consejos sabios. Esto también proporciona seguridad, defensa, rescate y libertad de problemas. [Sal. 55:13-14; Prov. 1:11-14; Prov. 12:15.] El cuidado personal de los santos es la santificación de toda la persona, cuerpo, alma y espíritu, [I Tes. 3:13; 5:23.] a través del amor que bparte de la fe, la paciencia y la esperanza y del poder redentor de la Cruz de Cristo, [Romanos 3:25; Lucas 9:23.] La expiación de la Sangre de Jesús, [Ef. 2:13-16; I Pedro 1:18-19.] La transformación del alma a través de la Palabra de Dios, [Rom. 12:1-2.] el negar la naturaleza antigua, [Gal. 2:20, 5:24; I Pedro 1:13-15.] la salvación por medio de la gracia no obras, [Ef. 2:1-8.] y la promesa de la resurrección, [Juan 3:16, 10:25-26.] son los mecanismos de trabajo eficaces que caracterizan el ministerio de pastoral. Ese ministerio es fundamental para la práctica de nuestra fe.

ENTREGA- La necesidad de liberación se manifiesta por la incapacidad de estar libre de una esclavitud: por ejemplo, mental (emocional), física o espiritual normalmente asociada con la actividad demoníaca. Es el deseo de Dios de llevar la liberación a su pueblo. Job 5:19, Salmos 91:3, II Timoteo 4:13; Hebreos 2:15; II Pedro 2:9). Se nos ha concedido la autoridad en el Nombre de Jesús para llevar la liberación a los demás. (Marcos 16:17, Juan 14:12; I Cor. 12:8-11). Debemos entender que nuestra guerra es con las fuerzas del mal (Ef. 6:12), nuestra arma es la Palabra de Dios, nuestra autoridad y poder es de Jesús mismo (Marcos 16:17, Hechos 1:8) y el campo de batalla está ante todo en los reinos espirituales. (Ef. 6:10-18, II Corintios 10:3-5, Rom. 8:9, Gal. 5:22-23).

MATRIMONIO, GÉNERO Y SEXUALIDAD - Creemos en la creación y en Dios como el Creador. Creemos que Dios creó al hombre y Él los creó Hombre y Mujer. Como tal, los creó de manera diferente para complementarse y completarse entre sí. (Génesis 1: 26-27) Dios instituyó el matrimonio monógamo entre hombres y mujeres como el fundamento de la familia, la estructura básica de la sociedad humana. (Génesis 2: 18-25, 1 Cor 6:18, 7: 2-5) Creemos que cualquier forma de inmoralidad sexual (incluyendo adulterio, fornicación, comportamiento homosexual, conducta bisexual, bestialidad, incesto y uso de pornografía) es pecaminoso y ofensivo a Dios (Mateo 15: 18-20; 1Cor 6: 9-10) Creemos que para preservar la función e integridad de los Ministerios Consuming Fire Ministries como el Cuerpo local de Cristo y para proporcionar un modo de rol bíblico a los miembros de los Ministerios Consuming Fire Ministries y Para la comunidad, es imperativo que todas las personas empleadas por los Ministerios Consuming Fire Ministries en cualquier capacidad o que sirvan como voluntarios, acuerden cumplir con nuestra declaración de fe, incluida esta Declaración sobre el matrimonio, el género y la sexualidad y comportarse de acuerdo con ella ( Mateo 5:16; Filipenses 2: 14-16; 1 Tes. 5:22) Creemos que Dios ofrece redención y restauración a todos los que confiesan y abandonan sus pecados, buscando su misericordia y perdón a través de Jesucristo mediante la confesión y el arrepentimiento (Hechos 3 : 19-21; Rom 10: 9-10; 1 Cor 6: 9-11) Creemos que cada persona debe recibir compasión, amor, bondad, respeto y dignidad. (Marcos 12: 28-31; Lucas 6:31.) Las conductas o actitudes de odio y hostigamiento dirigidas hacia cualquier persona deben ser repudiadas y no están de acuerdo con las Escrituras ni con las doctrinas de los Ministerios Consuming Fire Ministries. Tenga en cuenta: No se permitirá el uso a personas o grupos que tengan, promuevan o defiendan creencias o avancen, defiendan o participen en prácticas que entren en conflicto con los Principios de Fe y Doctrina de la iglesia. Tampoco se pueden usar las instalaciones para actividades que contradicen o que el liderazgo de la iglesia considere inconsistentes o contrarias a la fe o las enseñanzas morales de la iglesia.

MIEMBRO - La Iglesia, por su propia composición, es una organización miembro. La iglesia local es la manifestación dentro de nuestra sociedad de La Iglesia. Cada iglesia local existe para un propósito expreso en el plan de Dios. Los miembros individuales del Cuerpo de Cristo desearán asociarse con nuestra congregación como miembros. Todos los creyentes son miembros de La Iglesia. El Señor pondrá a algunos de esos miembros de La Iglesia en esta congregación local como miembros a su antosia. Como miembros de esta congregación local, se les da el cuidado y la supervisión de los líderes que deben dar cuenta a Dios por sus almas. Los élderes de esta iglesia tendrán derecho a determinar quién puede asistir a las reuniones y funciones de la iglesia. Esta iglesia es propiedad del Señor Jesucristo que ha confiado el cuidado de este rebaño al liderazgo que ha criado aquí. No es un lugar de alojamiento público, ni es una institución pública y su propiedad no es un lugar público, sino que es, más bien, propiedad privada perteneciente a esta iglesia. (Hechos 20:28-31; II Pedro 2:1-3; I Timoteo 1:20; 6:5; I Cor. 5:1-13; II Tes. 3:6-15; II Juan 9-11; II Timoteo 3:1-5; Tito 3:10-11; Rom. 16:17).

REPENTANCE - El arrepentimiento es un don de Dios. Simplemente no es cierto que una persona pueda arrepentirse en cualquier momento. El arrepentimiento depende de la acción de convicción del Espíritu Santo en la vida de los pecadores y los creyentes. La convicción del Espíritu Santo, que a menudo acompaña la predicación del Evangelio de Jesucristo, dará lugar a la revelación de la pecaminosa de sí mismo que debe conducir a la tristeza divina. El remordimiento, o dolor mundano, es un sentimiento de profundo pesar, desesperanza o incluso desesperación. No conduce a un cambio constructivo. Por otro lado, el dolor divino, que a veces puede confundirse con la tristeza mundana, produce arrepentimiento que nos hace apartarnos del pecado y del egoísmo y recibir fe para el cambio. La tristeza mundana es destructiva, pero el arrepentimiento es dar vida. El arrepentimiento cambia la forma en que sentimos y actuamos acerca del pecado, el yo y Dios. El arrepentimiento es un cambio total de corazón, mente, actitud, emociones, voluntad, acción y estilo de vida que fluyen de la agitación y el dolor de la convicción del Pecado del Espíritu Santo. [II Co. 7:10; Salmos 51; Hechos 11:18; II Timoteo 2:25; Gén. 6:3; Rom. 1:18-32; Estera. 9:12-13.]